Ah, se eu fosse o Papa...

Em um post anterior (Que parte do "pro multis" vocês não entenderam?) comentei a extensa carta (5 páginas) do Papa aos bispos alemães sobre a questão do pro multis. A versão em português da carta é o primeiro tópico do widget do Vaticano, porém o link não está ativo :-( 

O site do Vaticano só traz o texto em alemão, mas você pode encontrar uma tradução em português no Fratres in Unum.

Um leitor do Father Z sugeriu um texto alternativo mais breve para a carta papal:

Venerados irmãos na plenitude do Sacerdócio, saudações e a Bênção Apostólica!

Como todos nós buscamos ser dignos sucessores de Pedro e dos Apóstolos depois de Pentecostes e não de Judas nos dias que antecederam o Sacrifício do Calvário, somos obrigados, sob pena de condenação eterna, a servir ao Senhor na Igreja que Ele próprio consagrou com o seu Preciosíssimo Sangue, derramado por muitos em expiação pelos nossos pecados.

Se você não gosta da tradução nova e correta da fórmula da Consagração, resta-lhe a opção de usar na Missa a versão original em latim, como eu faço na maioria das vezes. Se você gosta muitíssimo da tradução antiga, incorreta e exegeticamente tola, pode pedir uma dispensa, que será estudada com a costumeira celeridade da Cúria Romana e submetida a mim logo que ocorra uma queda súbita de temperatura em um lugar cuja existência deve ser afirmada com mais freqüência por alguns de vocês, ao menos como um lembrete para si próprios. Nesse meio tempo, ou é latim ou é "por muitos".

Diga-se de passagem, eu nunca gastei tanto tempo e tantas palavras discutindo melhorias  ordenadas por mim há muuuito tempo atrás.

Venerados Irmãos, encontrem o que fazer antes de que eu comece a revisão de rotina nas sedes episcopais vacantes na Coréia do Norte, no Irã e em outros locais desejosos de aprender de vocês os caminhos da inculturação e da justiça social.

Com a bênção Pascal,
Genghis PP I

Em defesa do autor dessa versão alternativa, ele coloca um PS: "Graças a Deus há uma pessoa muito muito muito mais santa, sábia e paciente encarregada desses assuntos..."

Estreando o widget do Vaticano

Na coluna direita do blog passamos a ter agora um widget do Vaticano. Os principais e mais recentes tópicos do site vatican.va são atualizados automaticamente.

Muita coisa ainda não está em português, especialmente os vídeos, mas acho que é interessante dar uma explorada.

O que você achou? Vale a pena manter no blog? Deixe sua opinião nos comentários.

O horário de Missas que é um sonho de consumo

Basílica da Santíssima Trindade em Cracóvia, cidade em que João Paulo II foi Arcebispo:

10 Missas aos domingos
8 Missas nos dias de semana
Confissões diariamente das 8 às 20h

Atentem para o detalhe da duração das Missas: nos dias de semana de manhãzinha, Missa de meia em meia hora; aos domingos de manhã, Missa de uma em uma hora. Dá para perceber que você não vai ter que enfrentar cânticos ou sermões intermináveis. Mesmo aqueles que optarem pela Missa conventual no domingo (10:30h) não vão despender muito mais do que uma hora (a seguinte é às 12h).

Veja a igreja no Google Maps clicando aqui. Como se já não sobrassem qualidades, apreciem o interior:

Nave principal

Altar-mor

Dica: Father Z

Imagem da Missa (19): Uma Missa no mar, 1793

Quadro do pintor Louis Deveau, intitulado "Uma Missa no mar, 1793". Retrata um período de perseguição religiosa, na qual o culto católico estava proibido -em plena Revolução Francesa-, de forma que tinha que ser realizado no mar ou oculto nos bosques. O autor realizou essa obra em 1864, setenta e um anos depois dos acontecimentos. Encontra-se no Museu de Belas Artes de Rennes, França (veja no Google Maps).

Papa: que parte do "pro multis" vocês não entenderam?

Papa em Berlim, setembro de 2011

Íntegra do artigo do Vatican Insider (negritos e [comentários] meus):

O Papa enviou uma longa carta de cinco páginas aos bispos alemães para esclarecer uma antiga polêmica lingüística que surgiu a partir da reforma litúrgica prescrita pelo Concílio Vaticano II e da tradução dos Evangelhos para línguas vernáculas.

A carta assinada por Bento XVI em 14 de abril e publicada hoje (24 de abril) pela Conferência Episcopal Alemã se refere à tradução, repleta de implicações teológicas, das palavras de Jesus durante a Última Ceia. Seu próprio sacrifício, que em latim é pro multis, foi traduzido para o alemão como fuer alle (para todos) e não mais literalmente como fuer viele (para muitos). Antes da publicação, em países de língua alemã, da nova tradução do Livro de Hinos (Gotteslob), o Papa, que sempre prestou a máxima atenção para questões litúrgicas e para a correta interpretação do Concílio Vaticano II, sublinhou que esta tradução "é uma interpretação" coerente com "os princípios que guiaram as traduções dos livros litúrgicos para outras línguas modernas." No entanto, segundo Ratzinger, a tradução interpretativa além de um "certo limite" não se justifica para as Sagradas Escrituras e levou, em alguns casos, a "banalizações" que implicaram "uma autêntica perda de sentido."

"Pessoalmente, tornou-se cada vez mais claro para mim que a diretriz de usar uma equivalência estrutural em lugar da literal parecia ter os seus limites", explicou o Papa. "Como eu tenho que fazer orações litúrgicas em várias línguas, às vezes vejo que é difícil encontrar um elo entre as várias traduções e que mal se reconhece o texto original [em latim]", Bento XVI detalhou.

Como de costume em sua carta aos bispos alemães, o Papa menciona potenciais objeções dos destinatários: "Cristo não morreu por todos? A Igreja mudou o seu ensinamento? Tem capacidade para isso e pode fazê-lo? Essa reação procura destruir o legado do Concílio?" A resposta é negativa. 

Referindo-se à Instrução da Santa Sé Liturgiam authenticam de 2001, o Papa explicou que a fidelidade dos textos litúrgicos contemporâneos ao pro multis dos Evangelhos de Mateus e Marcos está vinculada à fidelidade da linguagem de Jesus ao capítulo 53 do Livro de Isaías (*). E não pode ser modificada de forma arbitrária.

(*) tomando sobre si os pecados de muitos homens (Isaías, 53, 12)

PS. Confira no post Nova edição do Missal em português vai demorar a quantas anda (ou hiberna) essa questão aqui na terrinha.

Sacramentos: me engana que eu gosto!

O blog espanhol  Cor ad cor loquitur traz um post interessante sobre a recepção dos sacramentos por quem não acredita no que recebe. Fala do Matrimônio, da Primeira Comunhão e do Batismo (nesses dois últimos, a falta de fé é dos pais).

Quando menciona o sacramento da Confirmação, aborda também a frequência à Missa dominical:

Quantas confirmação se administram a jovens que nem sequer são praticantes. Já presenciei isso em inúmeras ocasiões. O curso de Crisma é dado para jovens que não vão à igreja nem por descuido. 

Por exemplo, quando se confirmou meu segundo filho, ele era o único que assistia, e assiste, à Missa todos os domingos. Alguém poderia me dizer em que fé estavam sendo confirmados os outros? Alguém me pode dar uma única razão para que eu não ache que foi uma grande farsa? E tem mais, se eu fosse catequista de crismandos e não "conseguisse" que os garotos tivesses vontade de celebrar a sua fé, consideraria um fracasso a minha catequese. Coloquei o verbo conseguir entre aspas porque é óbvio que essa obra é do Espírito Santo e não do catequista. Porém o Espírito Santo nunca fracassa. É o homem, seja jovem ou ancião, quem fracassa ao não se deixar guiar por Deus.

A cultura do me engana que eu gosto é universal, mas cá nessas terras é vista com um carinho todo especial, mesmo nos meios eclesiásticos. Os catequistas fingem que ensinam, os crismandos fingem que aprendem, os pais, padrinhos e párocos fingem que estão diante de jovens de muita fé, todos se emocionam na Missa de Crisma... e a vida segue.

O termo inglês accountability carece de um bom correspondente em português. Uma espécie de cobrabilidade, possibilidade de cobrar alguém, de chamar à responsabilidade, de pedir contas. Se você tem um chefe exigente, sabe exatamente do que estou falando. Quem trabalha na casa da mãe joana terá mais dificuldade em entender.

Será também como um homem que, tendo de viajar, reuniu seus servos e lhes confiou seus bens (...) Muito tempo depois, voltou e pediu-lhes contas. (Mt. 25, 14 e 19) 

Ele chamou o administrador e lhe disse: Que é que ouço dizer de ti? Presta contas da tua administração... (Lc, 16,2)

Há situações em que eu também me faço a mesma pergunta: alguém me pode dar uma única razão para que eu não ache que é uma grande farsa? E tenho a impressão de que em alguns meios eclesiásticos não são de bom tom perguntas do gênero, não cabe qualquer tipo de cobrabilidade, todos embarcam num me engana que eu gosto coletivo.

Voltando ao exemplo acima: se depois da crisma a grande maioria não está nem aí, não vai nunca à igreja e essa farsa se reproduz por décadas, qual é a pergunta de um milhão? Porque não há ninguém que reúna os responsáveis, dê um murro na mesa e diga: "Chega, não podemos mais continuar assim!" ?

O Brasil na imprensa (católica) internacional (5): trágica situação da Igreja brasileira

O prestigioso blog La cigüeña de la torre repercutiu o artigo de José Maria Mayrink, Agência Estado, via Fratres in unum. Ainda que já tenha aparecido em vários sites, segue para registro:

Bispos estão assustados com queda do número de católicos

Ainda na expectativa dos dados coletados pelo Censo de 2010, os 335 bispos que participam da 50ª

Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) estão assustados com a queda do número de católicos, cuja percentagem caiu de 83,34% para 67,84% nos últimos 20 anos. Esses números serão ainda mais assustadores de acordo com as informações coletadas pelo Instituto Nacional de Geografia e Estatística (IBGE), na previsão do padre jesuíta Thierry Lienard de Guertechin, do Instituto Brasileiro de Desenvolvimento (Ibrades), organismo vinculado à CNBB.

Padre Thierry apresentou ao episcopado um quadro das religiões baseado em levantamento da Fundação Getúlio Vargas e das Pesquisas de Orçamentos Familiares do IBGE, resultado de entrevistas com 200 mil famílias realizadas antes do censo. "Com certeza, há algumas distorções que espero serem corrigidas pelas estatísticas do IBGE, que ouviu cerca de 20 milhões de brasileiros", disse o diretor Ibrades.

Os dados até agora disponíveis subestimam a queda da porcentagem de católicos e o crescimento de igrejas evangélicas pentecostais. "Perdemos o povo, porque, se o número absoluto de católicos cresce, caíram os números relativos, que dizem a verdade", alertou o cardeal d. Cláudio Hummes, ex-prefeito da Congregação do Clero no Vaticano e ex-arcebispo de São Paulo. "Não basta fazer uma bela teologia em pequenos grupos, se os católicos que foram batizados não são evangelizados", disse o cardeal na missa dos bispos, na manhã desta sexta-feira, na Basílica de Aparecida. Lembrando que o papa Bento XVI está preocupado com a perda da fé ou descristianização em todo o mundo, a começar pela Europa, d. Cláudio afirmou que "é preciso começar pelo começo" no esforço para garantir a perseverança dos católicos e reconquista daqueles que abandonaram a Igreja.

De acordo com os dados apresentados pelo padre Thierry, os evangélicos representam 21,93% da população, enquanto 6,72% declaram não terem religião e 4,62% dizem praticar religiões alternativas. Em sua avaliação, essas porcentagens teriam de ser analisadas com mais rigor, porque refletem um quadro confuso na denominação das crenças. O termo católico aparece em sete igrejas, incluindo a Igreja Católica Romana, enquanto os evangélicos são identificados com mais de 40 denominações. O grupo mais numeroso depois dos católicos é o da Assembleia de Deus, com 5,77%. "O número de seguidores de Edir Macedo, da Igreja Universal do Reino de Deus, que aparece com 1% nas pesquisas é na realidade maior", estima padre Thierry. Ele alerta também para outro fator de distorção, que é a multiplicidade da prática religiosa, as pessoas ouvidas nas pesquisas declaram terem uma religião, mas frequentam mais de uma igreja. Isso ocorre com evangélicos e também com espíritas que se dizem católicos.

A prática religiosa pelos batizados é outra coisa que preocupa os bispos. Os católicos praticantes - aqueles que vão à missa, recebem os sacramentos e participam da comunidade - são apenas 5%, ou cerca de 7 milhões num universo estimado em pouco mais de 130 milhões de fiéis. Entre os evangélicos, a porcentagem é mais maior. Padre Thierry dá valor relativo ao alto índice de católicos nas últimas décadas do século 19, quando a sua participação na população ultrapassava 99%. É bom lembrar a perseguição sofrida na época pelas religiões afro-brasileiras e os preconceitos sofridos pelos protestantes, diz o diretor do Ibrades. Ao recuar ainda mais na formação religiosa do povo brasileiro, padre Thierry lembra os cristãos-novos ou judeus convertidos à força ao catolicismo, que também eram perseguidos.

São Jorge Guerreiro no Google

São Jorge é muito venerado pelos cariocas e corinthianos. É também padroeiro da Inglaterra e da Catalunha.

Para comemorar sua festa, a versão inglesa do Google usou hoje o doodle (*) acima.

A bandeira da Inglaterra é a Cruz de São Jorge (vermelha sobre fundo branco), que com frequência está no escudo do guerreiro, como também vemos acima.

Oração a São Jorge

Chagas abertas, Sagrado Coração todo amor e bondade, o sangue do meu Senhor Jesus Cristo, no corpo meu se derrame hoje e sempre.

Eu andarei vestido e armado, com as armas de São Jorge da Capadócia. Para que meus inimigos tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me toquem, tendo olhos não me exerguem e nem pensamentos eles possam ter para me fazerem mal. 

Armas de fogo o meu corpo não o alcançarão, facas e lanças se quebrarão sem ao meu corpo chegar, cordas e correntes se arrebentarão sem o meu corpo amarrarem. 

Jesus Cristo me proteja e me defenda com o poder de sua Santa e Divina Graça, a Virgem Maria de Nazaré, me cubra com o seu Sagrado e divino manto, me protegendo em todas minhas dores e aflições, e Deus com a sua Divina Misericórdia e grande poder, seja meu defensor, contra as maldades das perseguições dos meus inimigos, e o glorioso São Jorge, em nome de Deus, em nome de Maria de Nazaré, e em nome do Divino Espírito Santo, me estenda o seu escudo e as suas poderosas anulas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, do poder dos meus inimigos carnais e espirituais e de todas sua más influências, e que debaixo das patas de seu fiel ginete, meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós, sem se atreverem a ter um olhar sequer que me possa prejudicar. 

Assim seja com o poder de Deus e de Jesus e do Divino Espírito Santo. Amém.

(*) logo personalizada em homenagem a uma data especial,  colocada na página de buscas principal do Google

Oração pela criança que corre o risco de ser abortada

Mons. Fulton Sheen foi um bispo americano famoso por sua pregação e por sua catequese no rádio, na TV e através dos quase cem livros que escreveu.

Na luta em defesa da vida, incentivava as pessoas a adotar espiritualmente um bebê não nascido. Para isso, deveriam rezar durante nove meses a seguinte oração:

Jesus, Maria e José, eu vos adoro.
Peço-vos que protejais a vida
de (nome da criança)
o bebê ainda não nascido
que eu adotei espiritualmente e
que corre o risco de ser abortado.

Naturalmente, o nome fictício da criança adotada fica a cargo da imaginação de cada um. Com a esperança de encontrar essa criança na outra vida e desfrutar da felicidade eterna junto com ela.

Imagem da Missa (18): A Missa de São Gregório

Obra de Adriaen Isenbrant, "A Missa de São Gregório" (séc. XVI) encontra-se no Museu do Prado, Madrid (ver no Google Maps).

Papa pede Primeira Comunhão com fervor e sobriedade

Karol Wojtyla no dia de sua primeira comunhão

Caros amigos, no tempo pascoal a Igreja, frequentemente, administra a Primeira Comunhão às crianças. Exorto, para tanto, os párocos, os pais e os catequistas a preparar bem esta festa da fé, com grande fervor mas também com sobriedade. “Este dia permanece na memória como o primeiro momento em que se percebe a importância do encontro pessoal com Jesus” (Sacramentum caritatis, 19) .

Que a Mãe de Deus nos ajude a escutar com atenção a Palavra do Senhor e a participar dignamente do Sacrifício Eucarístico, para que nos transformemos em testemunhas da nova humanidade.

~ Papa Bento XVI, Regina Caeli, 22 de abril de 2012

(clique aqui para ver o vídeo)

Exéquias não são canonização

No dia da morte de Pio XII, após assistir a Missa de exéquias, fiel reza o Terço na calçada
da Catedral de Westminster diante de um cartaz com a foto do Papa (Londres, 9 de outubro de 1958)

É natural que o sacerdote que pregue em uma cerimônia de exéquias queira ser amável e dizer coisas positivas sobre o falecido. Mas nem por isso deve deixar de mencionar questões importantes nessa hora.

Dom Francisco Pérez González, Arcebispo de Pamplona, Espanha, escreveu um artigo interessante sobre esse tema. Seguem trechos:

Na semana passada, recebi uma carta que mencionava expressões ouvidas em sermões fúnebres: nosso irmão morreu e ressuscitou ou  já está com Deus nos céus. O remetente me perguntava: são corretas essas frases, são católicas? E dizia que achava estranho que muitas vezes se agradecesse a Deus pelo falecido, mas poucas vezes se pedisse por ele, pela sua purificação final e pela sua salvação eterna (...)

- A morte e ressurreição não são simultâneas (...) São Paulo fala da segunda vinda de Cristo, a última e definitiva. Nesse momento se dará a ressurreição dos mortos, no último dia, na Parusia, o que certamente ainda não aconteceu (...)

- Porque teremos de comparecer diante do tribunal de Cristo. Ali cada um receberá o que mereceu, conforme o bem ou o mal que tiver feito enquanto estava no corpo (2 Cor 5,10). Esta é a fé sempre confessada pela Igreja (...) Se nos esquecermos disso, esvaziaremos o sentido da Paixão e Morte de Cristo, que levou a sério os nossos pecados, e tornaremos vãs suas próprias palavras no Evangelho (cf. Mt 25,31-46).

- O Purgatório existe, graças a Deus. E digo graças a Deus porque muitos vamos necessitar dele, se pela misericórdia de Deus morrermos na sua amizade, mas ainda necessitados de purificação. "Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não de todo purificados, embora seguros da sua salvação eterna, sofrem depois da morte uma purificação, a fim de obterem a santidade necessária para entrar na alegria do céu."(Catecismo, n. 1030) (...)

- Devemos oferecer sufrágios pelas benditas almas do purgatório. (...) isso é algo que o povo cristão sempre entendeu perfeitamente, e agora não devemos escondê-lo. A união dos batizados em Cristo é tão forte que nem mesmo a morte pode rompê-la. Portanto, nossas orações continuam a beneficiar os irmãos que ainda estão na purificação do purgatório (purificatório), da mesma forma que eles intercedem por nós. Não é pequeno o conforto que quem perdeu um ente querido pode encontrar nesta verdade.

(...) Ter a ousadia de comunicar a verdade aos nossos irmãos é a ação que melhor expressa o amor e o respeito que temos por eles.

(negritos nossos, clique aqui para ler a íntegra do artigo)

Não se pode ser católico e umbandista ao mesmo tempo

Lavagem da Igreja do Senhor do Bonfim, Salvador

O Cardeal de Caracas, Dom Jorge Urosa, ressaltou em um sermão a incompatibilidade entre o catolicismo e a umbanda.

Desnecessário dizer que aqui no Brasil também é necessário lembrar com frequência que esses sincretismos não são possíveis. Alguns bispos têm procurado distanciar as lavagens de igrejas de qualquer atividade religiosa católica.

Segue transcrição das palavras do Cardeal Urosa:

Não podemos ser umbandistas e católicos. Talvez pessoas com uma fé débil queiram iludi-los dizendo que sim, que se pode ser umbandista e católico. Não senhor. Pão, pão; queijo, queijo. Todo mundo entende isso, certo? Pois bem, a umbanda é uma religião totalmente diferente da religião católica.

Se alguém quiser seguir a Jesus Cristo não pode estar acreditando nos orixás, nos babalaôs, etc.(...)
Nossa religião cristã se baseia na pessoa histórica de Jesus Cristo, o Nazareno Divino, que morreu por nós na cruz e ressuscitou. E é precisamente o único, o único, em cujo nome podemos obter o perdão dos pecados e a salvação.

Não podemos ter dois deuses, entendem? Um deus aqui e outro acolá. Não. Um só Deus. E este é o Deus Uno e Trino, Pai, Filho e Espírito Santo. E Jesus Cristo neste ponto é muito, muito firme. Não podemos acreditar, não podemos seguir a Deus e a outros deuses. Vocês entendem? De modo que é muito importante.

Eu respeito muito as pessoas que têm outra religião. Mas se têm outra religião não podem ser católicos. E se nós somos católicos não podemos estar seguindo uma religião diferente. Como não podemos, por exemplo (...) acreditar no espiritismo, nem podemos ser católicos e protestantes ao mesmo tempo. Não é mesmo? Bom.

Não é possível ser católico e umbandista ao mesmo tempo. E se temos uma grande religião, formosa, bela, extraordinária; de salvação, de afirmação da vida, de amor eterno que o Senhor quer nos comunicar, não podemos, portanto, seguir uma religião diferente. Eu creio que isso é extremamente importante.

PS. Houve protesto por parte dos umbandistas, que se puseram como vítimas de incitamento ao ódio. A Arquidiocese soltou uma nota de esclarecimento dizendo que não se ofendeu ninguém e sustentando a incompatibilidade entre as duas religiões. Você pode ler a íntegra do assunto aqui.

Imagem da Missa (17): São Felipe Neri na Consagração da Missa

 São Felipe Neri na Consagração da Missa, obra de Joan Llimona, pintada em 1902. Encontra-se na Igreja de São Felipe Neri, em Barcelona. Detalhe curioso: o celebrante tem a fisonomía de Antonio Gaudí.

Bispo quer aproximação entre Igreja e Maçonaria

D. Demétrio Valentini , Bispo de Jales (à direita na foto) , durante
cerimônia de entrada na Loja Maçônica Coronel Balthazar

(scroll down for English translation)

Íntegra da inacreditável e lamentável notícia do Jornal de Jales:

Ao fazer palestra na última terça-feira,dia 10 de abril, em comemoração ao 53º aniversário da Loja Maçônica Coronel Balthazar, o bispo diocesano de Jales, D. Demétrio Valentini disse que existe clima propício para uma aproximação entre a Igreja Católica e a Maçonaria.

Para ele, ambas as instituições, que tiveram grandes diferenças no passado, estão maduras o suficiente que possam prosperar proveitoso diálogo.

D. Demétrio lembrou que, aos 71 anos, ainda tem mais quatro de atividade como bispo, período que poderia ser aproveitado para a aproximação de Igreja e Maçonaria. Como se sabe, quando atingem 75 anos, os bispos se aposentam compulsoriamente.

Como tem bom diálogo com a Maçonaria jalesense, o bispo entende que poderia partir daqui os canais que pudessem repercutir em nível de Brasil.

Segundo ele, há mais ou menos 10 anos, já houve, de maneira discreta, as primeiras tratativas neste sentido. O interlocutor com a Maçonaria, em nome da cúpula da Igreja Católica, foi o cardeal D. Ivo Lorscheider, já falecido.

D. Demétrio Valentini

Incredible and lamentable news from Jornal de Jales :

During a lecture last Tuesday, April 10th, commemorating the 53rd anniversary of the Masonic Lodge Coronel Balthazar, the Bishop of Jales, Msgr. Demetrio Valentini said that there is a favorable momentum to rapprochement between the Catholic Church and Freemasonry.

For him, the two institutions, which have large differences in the past are ripe enough that fruitful dialogue can flourish.

Msgr. Demetrius recalled that, at 71, he still has four more years in activity as a bishop, a period that could be harnessed to build bridges between the Church and Freemasonry. As you know, bishops retire compulsorily at 75.

Having a fine dialogue with Freemasonry in Jales City, the bishop understands that from there they can spread dialogue channels all over Brazil.

He said that 10 years ago, there have been some initial negotiations looking for closer relations. The interlocutor with Masonry, on behalf of the summit of the Catholic Church in Brazil, was Cardinal D. Ivo Lorscheider, now deceased.