Domingo Laetare, alegra-te Jerusalém!

Alegra-te Jerusalém!
Reuni-vos, vós todos que a amais;
Vós que estais tristes, exultai de alegria!
Saciai-vos com a abundância de suas consolações.

Graça abundante

Para alguns, o domingo Laetare,
em vez de ser um dia de alegrar-se na luz,
pode ser um dia de chorar silenciosamente num canto escuro,
de não ver, de não compreender, e sem saber por quê.
Se a sua alma não estiver em sintonia com as notas jubilosas do Intróito de hoje,
agarre-se à experiência do cego de nascença relatada no Evangelho(*).
Há graça abundante para todos tanto em uma como na outra.

Alegria no coração da Igreja

Domingo Laetare:
o domingo da Alegria,
o domingo da Nova Jerusalém,
o domingo da Luz,
o domingo da nossa mãe, a Igreja.
A Semana Santa logo chegará.
Os mistérios da Paixão do Senhor e da Ressurreição estão se aproximando rapidamente,
os mistérios da nossa alegria,
o final de toda tristeza,
a vitória da luz sobre todas as trevas.
É hora de subir a Jerusalém,
tempo para Jerusalém descer do céu para nós.
O Santo Sacrifício da Missa é apenas isso:
a assunção da Igreja à alegria do céu,
a descida da alegria do céu ao coração da Igreja.
Laetare!

fonte: Vultus Christi

(*) João, 9, 11: Aquele homem que se chama Jesus fez lodo, ungiu-me os olhos e disse-me: Vai à piscina de Siloé e lava-te. Fui, lavei-me e vejo.

Véspera da festa de São José

"O sonho de São José", obra de Anton Raphael Mengs. Óleo sobre madeira, 114 x 86 cm, exposto no Museu de História da Arte de Viena.

Os Evangelhos mencionam por três vezes os sonhos de São José:

...eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: José, filho de Davi, não temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados. (Mt 1 , 20-21)

...um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José e disse: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito. (Mt 2, 13)

...o anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, no Egito, e disse: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e retorna à terra de Israel...(Mt 2, 19-20)

Missa aos domingos no Afeganistão

As tropas inglesas e americanas na base de Ouellette no Afeganistão não dispunham de um local adequado para Missas. Arregaçaram as mangas e construíram uma pequena capela dedicada a São Martinho de Tours, que no século IV foi soldado do exército romano e depois bispo. Na foto abaixo vemos o capelão inglês David Smith, que demonstra visivelmente ter gostado das novas instalações:

A imagem colocada como retábulo sobre o altar foi pintada pelo Sargento Lee, do Corpo de Fuzileiros dos Estados Unidos. Ele aparece na foto abaixo, de óculos escuros e segurando uma outra imagem de São Martinho, também de sua autoria. O Padre Smith é o último agachado à direita.

Católico significa universal. É natural, portanto, que tenha uma visão ampla das realidades que o cercam, e não uma mentalidade provinciana, como se o seu mundinho fosse o centro do universo.

As fotos acima podem nos ajudar a rezar por irmãos nossos de fé que se encontram em uma situação tão diferente da nossa. E também a encarar com outra perspectiva as eventuais dificuldades que enfrentamos nas Missas aos domingos.

fonte: Rorate Caeli

Salve São Patrício, o Apóstolo da Irlanda

Vitral da Catedral de Armagh, Irlanda do Norte

Hoje se comemora na Irlanda o dia de São Patrício, que viveu no século V. Segue trecho do artigo de Dom Mark Kirby:

Monges e virgens de Cristo

São Patrício, consciente de sua própria fraqueza, se abismou com o poder da graça de Cristo. "Como foi possível na Irlanda que aqueles que nunca tiveram conhecimento de Deus e até agora só adoraram ídolos e coisas impuras, tenham se tornado um povo do Senhor e sejam chamados de filhos de Deus, de forma que os filhos e as filhas dos reis da Irlanda parecem ser monges e virgens de Cristo?" (...)

O Missionário Nascido do Mosteiro

O cristianismo irlandês foi, desde o início, monástico no temperamento e na organização. Mal a Igreja se estabeleceu e os mosteiros começaram a brotar. As gerações sucessivas viram um crescimento espetacular: surgiram mosteiros com mais de três mil monges, escolas, universidades monásticas de todo tipo (...) Monges irlandeses se espalharam pela França. Alemanha, Bélgica e Itália os acolheram. (...) Esforços para a recristianização da Europa podem buscar inspiração nos ideais dos missionários irlandeses da assim chamada Idade das Trevas. O modelo irlandês é bom: o missionário nasce do mosteiro. A oração, a ascese e o estudo se concretizam na implantação do Evangelho e na renovação das igrejas.

A Paixão da Igreja na Irlanda

A fé recebida por meio de São Patrício foi, a seu tempo, duramente testada. O século XVIII assistiu à promulgação de leis repressivas punindo os católicos: foram proibidos de votar, de comprar terras ou alugá-las por mais de trinta e um anos, era ilegal ensinar a religião Católica para crianças ou adultos, os padres foram proibidos de ficar na Irlanda ou de vir do exterior, era ilegal abrigar ou ajudar os sacerdotes católicos. Somente em 1829 é que o Parlamento britânico aprovou um decreto de Emancipação Católica, permitindo que a igreja saísse da clandestinidade. Mas outra provação veio em seguida: a Grande Fome que custou mais de um milhão de vidas. Quem podia, fugia da fome; onda após onda de emigrantes irlandeses pobres encontraram um lar na América, levando com eles o seu maior bem: a fé Católica. Dos horrores da Grande Fome, Deus fez sair um grande bem: se não fosse pelo êxodo dos irlandeses na época da fome, haveria bem poucos Católicos de língua inglesa no mundo atual.

Novas leis repressivas?

Estranhamente, parece haver entre alguns na Irlanda de hoje uma ideologia secularista militantemente empenhada na repressão da fé Católica na vida pública. Será que vamos ver uma nova promulgação de leis repressivas, não impostas por um opressor anti-católico vindo de fora, mas por irlandeses sobre irlandeses? Ou será que vamos ver um grande despertar católico, e uma bandeira mobilização ao redor da Santíssima Eucaristia, da Mãe de Deus e do Papa?

Transmitir a Fé

As palavras de Moisés aos filhos de Israel tornaram-se palavras de São Patrício dirigida a nós: "Guarda-te, pois, a ti mesmo: cuida de nunca esquecer o que viste com os teus olhos, e toma cuidado para que isso não saia jamais de teu coração, enquanto viveres; e ensina-o aos teus filhos, e aos filhos de teus filhos" (Dt 4:9). A transmissão da fé é hoje mais urgente do que nunca. São Patrício e aqueles que seguiram seus passos nos ensinam que a melhor forma de manter a fé é transmitindo-a. 

O padre não está falando para as pessoas erradas?

Igreja cheia numa Missa de domingo. O celebrante se empolga no sermão, faz cobranças duras e aponta com franqueza as falhas e os pecados dos assistentes. Alguém comenta depois: "Nós que procuramos ser bons cristãos e assistir Missa aos domingos não deveríamos ser tratados dessa forma. O padre tinha é que falar assim com quem não estava na igreja!"

O queixoso tem sua dose de razão. O fato é que, de cada 100 católicos, mais de 90 não tomam conhecimento do que acontece na igreja aos domingos: da Missa, do sermão, de nada...

É lógico que o padre tem que falar para os presentes, não para os ausentes. Porém cabem duas interrogações:

1. Será que parte dos ausentes não se motivaria a ir à igreja se a liturgia, o sermão, etc. tivessem outro apelo?
2. Os presentes estão sendo devidamente motivados a tentar aproximar os ausentes?

A língua inglesa tem uma expressão interessante: pescar num barril. Há o risco de que o padre e os frequentadores da paróquia estejam se satisfazendo apenas com uma pescaria no barril (uma ação entre amigos, com todos satisfeitos), mas estejam ignorando que a grande maioria está ausente.

Como ir à Missa e não perder a Fé

O título do post não é uma simples provocação de um blogueiro obscuro. É de um livro lançado há um ano por Mons. Nicola Bux, que é nada menos do que consultor do Ofício de Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice.

O site do Vaticano publicou há algumas semanas um artigo de Mons. Bux, em que ele afirma:

(...) a liturgia é bênção de Deus, palavra e dom, e adoração humana, ou seja, ação de graças (eucaristia) e oferecimento. Não está toda a Santa Missa nesta definição? Ninguém pode deixar de definir assim a sagrada liturgia, ou seja, sacramento. A adoração não é outra coisa que a mesma liturgia. Qualquer tentativa de separar as duas coisas vai contra a fé e a verdade católica.

Não se sustenta hoje que o homem adora a Deus com todo o seu ser? Quer dizer com a alma e com o corpo. (...) Se abençoar quer dizer adorar, a bênção ou adoração na Escritura está documentada pela prostração e pelo dobrar os joelhos fisicamente e metafisicamente o coração. Só o diabo não se ajoelha, porque - dizem os Padres do deserto – não tem os joelhos. Assim, São Paulo vê diante de Jesus a consonância entre história sagrada e o cosmos: todo joelho se dobre, no céu, na terra e debaixo da terra. Conseqüência concreta: o gesto do ajoelhar-se deve voltar a ter a primariedade no rito da Missa, no desenvolvimento, inspiração e sabor da música sacra, nos objetos sagrados: uma igreja sem genuflexórios não é uma igreja católica. Por que prostrar-se? Porque a bênção divina se manifesta especialmente com  “a presença de Deus no templo” (CIC, 1081): diante da Sua presença, o primeiro e fundamental gesto é a adoração.

dica: Fratres in Unum

Imagem da Missa (5): Missa de São Gregório Magno

Esta "Missa de São Gregório Magno" é uma pérola da arte cristã azteca. Foi elaborada em 1539 pelo chefe azteca Diego Huanutzin, como um presente para o Papa Paulo III.  Não é uma pintura, mas um mosaico de penas coloridas que mede 68 x 56 cm.  Esta técnica era uma especialidade azteca chamada "amanteca". É, provavelmente, o exemplo mais antigo de arte cristã na América, apenas duas décadas após a conquista do México por Hernán Cortés. Exposta no Museu dos Jacobinos, em Auch, França (clique para ver no Google Maps).

Celular na igreja: a última chamada

Encontrei esse vídeo no blog do Father Z. Ele diz que já presenciou um padre atendendo o celular durante a Missa!

A nova evangelização também começa no confessionário

Papa ouvindo confissões na JMJ 2011, Madrid

A notícia é da semana passada, mas como estamos na Quaresma, acho importante fazer um registro do discurso do Papa sobre a Confissão:

A nova evangelização também começa no Confessionário! Começa no misterioso encontro entre a incansável busca do homem (...) e a misericórdia de Deus, única resposta adequada à necessidade humana de infinito. Se a celebração do Sacramento da Reconciliação for isso, se nela os fiéis fizerem a real experiência da misericórdia que Jesus de Nazaré, Senhor e Cristo, nos deu, então se tornarão testemunhas fidedignas da santidade, que é o fim da nova evangelização.

O Padre, esse eterno Rei da Simpatia

Quem já não ouviu inúmeras vezes o relato: na Missa / casamento / velório / batizado... da sobrinha / vizinha / cunhada / amiga-de-não-sei-quem... o PADRE fez / deixou de fazer / olhou / falou / espirrou... 

E dá para antecipar a conclusão: não vou mais na Missa desse padre / em Missa nenhuma / nessa paróquia / nunca mais ponho o pé na igreja...

É uma questão especialmente importante no Brasil, onde tendemos a ser mais sensíveis.

Quem sou eu para menosprezar a simpatia, especialmente da parte de um padre, mas daí a fazer disso o cavalo de batalha supremo, a fonte da eterna mágoa, vai uma considerável distância. Para começar devemos ir à Missa, à igreja, rezar, etc. porque temos fé e porque amamos a Jesus Cristo e necessitamos dos sacramentos, não porque somos tratados assim ou assado ou porque adoramos ouvir amabilidades.

Depois, se tenho que escolher quem vai operar meu coração, será aquele cirurgião taciturno, caladão e sorumbático que ganhou o premio Nobel após fazer milhares de transplantes bem sucedidos ou o garotão gente boa que me deu um belo sorriso e saiu ontem da faculdade?

A enorme simpatia do Papa João Paulo II cativava todo mundo (tive a sorte de poder comprová-la de perto) e fez um bem enorme à Igreja e às almas. O Papa atual não tem o mesmo carisma, mas se somos cristãos crescidinhos, que diferença isso pode fazer? E para a Igreja Universal, ele pode fazer tanto ou mais que o Papa anterior. De repente o Papa São Gregório Magno era um ranzinza de marca maior e um daqueles da Renascença que envergonharam o papado era a gentileza em pessoa. Considerando-se em perspectiva, qual a relevância?

A sobrevalorização da simpatia do padre no fundo, no fundo denota certa infantilidade ou é uma mera justificativa para a falta de fé e de amor. Com frequência os sacerdotes são alvos de alguma cobrança aqui no blog, mas não podemos querer deles a perfeição sempre e em tudo, certo?

Este post está muito longo... para ler a continuação clique aqui.

Sacristia não é saguão de Rodoviária

Ir. Corwin Low (à dir.), com um amigo franciscano
praticando montanhismo na Califórnia

Bons achados da internet: Cantate Domino é o blog de um irmão dominicano, ex-engenheiro e autor de best-seller de informática. Segue trecho de um artigo intitulado Sacristia é para se rezar:

Muitas Sacristias parecem a Estação Rodoviária. E não deveriam. (...) Antes de cada Missa, o celebrante deve se paramentar com as vestes apropriadas. Antigamente, ele diria uma oração ao colocar cada peça. Em outras palavras, o sacerdote está se tornando in persona Christi (a pessoa de Cristo) mesmo antes do povo vê-lo na capela. E isso é o correto.

Já vi muitas vezes o padre passar pela Sacristia, pegar uma casula e lançá-la sobre a cabeça num só movimento e ir direto para o altar. Tudo bem, eu entendo que os sacerdotes têm o tempo apertado, mas trata-se do principal momento do seu ministério. Então, entrar na sacristia de forma condizente com o início da Missa deveria ser a norma e não a exceção. E se entendermos a Missa como uma longa oração, não é realmente um exagero. Da mesma forma, no final da Missa, a remoção das vestes é um momento de profunda reflexão sobre o que acabou de acontecer. Ter um tempo de contemplação é uma forma de fazer a transição entre alheio-ao-tempo e no-tempo.

Para se manter a sacralidade da Sacristia é preciso também certa consciência dos leigos. Eles não podem tratá-la como uma mera extensão do salão paroquial ou da secretaria. Embora pareça haver disponibilidade para uma perguntinha, talvez seja o momento menos adequado. A mente do sacerdote está na Missa (ou deveria estar). Então, uma pergunta provavelmente vai interromper sua contemplação. Isto significa que ou a sua pergunta vai ser ignorada ou a Missa. Pelo bem do povo, não deveria ser a Missa.

Bispo volta atrás sobre Comunhão de joelhos

Papa distribui a Comunhão a fiel ajoelhado

O Bispo de Oakland, California, Dom Salvatore Cordileone, distribuiu há algumas semanas uma instrução que causou polêmica. Indicava que, segundo as normas litúrgicas, não seria apropriado que o fiel se ajoelhasse para receber a Comunhão. Completamente na contra-mão do que vem fazendo o Papa.

Mas tudo voltou aos trilhos: nova instrução agora indica que ambas as posições (de pé ou ajoelhado) são adequadas.
fonte: Secretum Meum Mihi

Afinal, o que dá vida a uma paróquia?

Um sacerdote explica o motivo da supreendente revitalização da sua paróquia:

...tudo brotou das horas de Adoração Eucarística. Todas as 2as. e 5as. feiras temos o Santíssimo Sacramento exposto continuamente das 8 às 22 h. Isto é possível graças aos voluntários que se comprometeram a um turno semanal de uma hora, de modo que o Santíssimo nunca esteja só. O interessante é que as pessoas raramente faltam. Além do voluntário, sempre há mais alguém rezando. Se nota muito inclusive na assistência à Missa: nos dias comuns há umas vinte ou trinta pessoas, mas nos dias de Adoração a capela fica lotada (...)

Eu sempre digo às pessoas que a paróquia se faz diante do Sacrário. A gente se perde em projetos, reuniões, comentários, discussões. Gastamos o tempo procurando textos bonitos, orações diferentes, novidades, suspeitando uns dos outros sobre quem é progressista ou conservador. Nos envolvemos no "que deve ser feito" e nos esquecemos de "deixar-nos fazer por Ele." A paróquia se contrói diante do Senhor.

(...) Perguntaram a Madre Teresa de Calcutá: "O que será capaz de converter a América e salvar o mundo?" Ela respondeu: "a oração. O que é necessário é que cada paróquia visite a Jesus no Santíssimo Sacramento durante Horas Santas de oração."

O que faz que o mundo mudar e uma parória viver é a oração diante do Santíssimo.(...)

O que fazer para revitalizar a paróquia? Reze. Reze muito. Sei que há pessoas que dirão que é preciso rezar menos e cuidar mais dos pobres. Hoje, a paróquia tem mais de trinta voluntários na assistência aos pobres, distribui alimentos para quarenta famílias, procura trabalho para os desempregados, mantém um centro para idosos e uma associação que dá apoio a jovens grávidas.

Imagem da Missa (4): São Boaventura recebendo a Sagrada Hóstia das mãos de um anjo

"São Boaventura recebendo a Sagrada Hóstia das mãos de um anjo", Francisco de Herrera o Velho, 1628, Museo del Louvre, Paris.

Papa vai estar no Twitter pessoalmente e com frequência

Noticiado no Vatican Insider:

O Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais continua com seu projeto para converter o papa em tuiteiro freqüente. Não se sabe se as mensagens serão transmitidas através de um perfil oficial de Bento XVI ou por outras contas da Sé Apostólica. O Presidente do Conselho, Claudio Maria Celli disse que "o importante é que o conteúdo dos tweets será aprovado pelo Santo Padre. Ainda não decidimos como serão assinados. Vamos procurar que comece o mais rápido possível".
Lembrou também que "um texto de Paulo VI dizia que os pastores da Igreja se sentiriam culpados diante de Deus se não aproveitassem as oportunidades do mundo da mídia. E eu me pergunto o que diria hoje, porque esse texto era de 1975".

Pode ser um bom incentivo para os bispos brasileiros. Que eu saiba, uns 2 ou 3 usam regularmente o Twitter. Como um dos temas frequentes desse blog é a falta de canais para o fiel comum se fazer ouvir, a presença de bispos no Twitter facilitaria a vida do povo, especialmente do povo jovem. Como diz o poeta Todo artista tem de ir aonde o povo está.